精氣神是什么意思?了解其三種狀態,掌握道醫學生命的奧秘!插圖

道醫認為,形神為生命之基石,根本所系?!端貑枴ど瞎盘煺嬲撈住费缘溃骸靶闻c神俱,而盡終其天年?!鄙碥|一方,生命之體現,精氣為生理之根基;與此同時,精氣之運動催生更高階的生命機能活動,即神之運作,乃生命機能之外化體現。對形神之領悟,即是對“精氣神”之領悟。

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道家醫學之形神理論,乃對中醫“精氣神”之洞見的傳承與拓展。精氣神構成人體生命基本結構之核心,奠定人體生理與心理活動之物質基礎。人體由形、氣、神三重結構組成,其中形為人之軀體結構,屬物質層面;氣為人之生命結構,屬能量層面;神為人之心理結構,屬信息層面。

精氣神三者相輔相成,氣乃最為核心。古人云“人活一口氣”,此中之氣非憤怒之意。

什么是氣

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自上古以來,醫家皆致力于對“氣”之研究?!秲冉洝?、《難經》等經典,昭示著醫家首先確立了人體“氣”的理論模型;尤以《內經》對人體內“氣”之存在方式展開了極為詳盡且具體之描述。古代醫家對人體內“氣”的洞察,多角度且全方位,力求從整體上展現人體生命之特征。

《素問·氣交變大論》言:“夫人之生也,天之真陽,地之真陰,陰陽之氣交感而化生萬物也?!薄鹅`樞·本神》言:“天地之間有真氣,為之翕習,負陰承陽,膠粘堅密,其氣不散,名曰元氣?!薄肮饰宀亓?,皆以受氣為事。肺以呼之,腸胃以化之,經絡以通之,腠理以布之?!薄鹅`樞·經脈》言:“氣穴者,天地始創,精氣所生也?!?/p>

管仲在《管子·內業》中,闡述了精氣的概念以及其在生命生成過程中的作用。同時,也提到了通過修煉、養生以保持人體內精氣的平衡,從而達到延年益壽、增強身體健康的目的。

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《管子·內業》云:“精也者,氣之精者也?!币源私沂旧芍畩W秘,曰:“人之生也,天出其精,地出其形,和此以為人?!庇州d:“氣著,身之充也。精存自生,其外安榮。內藏以為泉原,浩然和平以為氣淵?!惫茏舆M一步明示:“氣通乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣?!贝四私柚珰庵^念,論述形體結構、人生命運動之本質,以及思維現象之存在依據。

《素問》“陰陽應象大論篇第五”云:“陽在外,陰之使也;陰在內,陽之守也?!庇诖?,陰為陽體,陽為陰用。陽之作用,乃衛外;陰之作用,輔佐陽以施展衛外之功能。又“生氣通天論篇第三”載:“陰者,藏精而起亟也;陽者,衛外而為固也?!贝藶椤秲冉洝返浞兜剡\用陰陽觀念,以表達人體構成之物質要素與精二者間的互為體用關系。

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醫家運用陰陽論,使之成為揭示人體生命現象及運動規律之重要途徑。精與氣二者關系緊密,精為有形之物,屬陰;氣則為無形之物,屬陽。氣以精為體,精則以氣為用;精氣之間乃一種互為體用之陰陽關系。陰之功能,乃藏精,氣之源泉;陽之功能,護衛形體肌腠以致固密,氣之外用。關于精氣之理論,亦為道家醫學關于精氣觀點之共識與出發點。

什么是精

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精乃陽氣之蓄積狀態,能量之聚集即名為精。

精者,陽氣之凝聚,非散發之態。陰之藏精在于助其凝聚之過程。陽氣之凝聚可成?釋放之態能否轉為蓄積?唯賴陰之力。然具體而言,此藏精于何處?

《素問·六節藏象論》曰:“腎者主蟄,封藏之本,精之處也?!毕U,藏伏之意。腎為主藏之臟,故名封藏之本。封藏何者?封藏陽氣,封藏精。此精,即凝聚之陽氣,被封藏于腎之領地矣。

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清代養生家祝登元論及個人成長過程中精氣變化之特征;在成年之前,“真精未泄,乾體未破,則外腎陽氣至子時而興,人身之氣與天地之氣兩相吻合?!背赡曛?,“精泄體破,而吾身陽生之候漸晚,有丑而生者,次則寅而生者,又次則卯而生者,有終不生者,始與天地不相應矣?!?/p>

精氣流失,身體逐漸損傷,我們體內的陽氣逐漸衰弱,好點是在丑時(凌晨1-3點)恢復,次之是寅時(凌晨3-5點),再次是卯時(早晨5-7點),如果卯時以后還不恢復,就很難恢復了。這時,我們的身體開始與天地失去和諧的聯系。由此可知,現代人熬夜對人之精氣損耗極為嚴重,建議于子時之前安然入夢,即不遲于晚11點。

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陽生實指應對精氣于后天中之耗散,即施行固精嗇氣令體內精氣充沛,從而恢復“人身之氣與天地之氣兩相吻合”的自然狀態。腎為精之所藏,養生之道側重固精之法必自腎始。道家醫學眾多具體養生之法,皆環繞上述目標而展開。

什么是神

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《黃帝內經》以神來詮釋人體生命功能?!鹅`樞·本神第八》曰:“生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,并精而出入者謂之魄?!薄疤炷甑谖迨摹痹疲骸笆裾咚?,得神者生也?!薄端貑枴の宄U笳撈谄呤吩唬骸案谥姓?,命曰神機,神去則機息?!?/p>

生命源于精,兩種精互相作用形成神,伴隨著神變化的叫作魂,而在精的進出過程中形成的叫作魄。失去神就代表死亡,有神的人才是活著的人。神的本質是操控生命的機制,當神離開時,人體的生命機制就會停止運作。

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神之物質基石,主宰人生命精神之活躍,乃魂、魄之主導;第二則昭示神乃生死之表現;第三則明晰神主掌人生命生化之活動。綜述之,神即人生命活動之至高形態。

《易經》亦論述神之概念及其特性?!断缔o》曰:“陰陽不測謂之神”,又言:“唯神也,故不疾而速,不行而至?!贝搜?,神乃陰陽相融之所生,自我運行、自我完善。

精、氣、神

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人類被視為自然界中最珍貴和最靈動之物,其原因在于其在先天時期所稟受的陰陽元氣最為完整?!盁o名無狀強而名,獨具精氣神最靈?!贝搜员砻饕粋€人不必以外在的身份和財富來彰顯自我,其品格與氣質可自然地透過其獨具的精氣神所顯現。

可以說,對先天精氣神的關注與研究,是內丹醫學的核心,也是其養生價值的基石所在。先天精氣神的探討,不僅有助于揭示生命的先天內涵及其規律性,更可深入理解人體內在機制的奧妙所在。

道家醫學之內丹學,源于上述認識及內煉實踐,進而提煉出精、氣、神之更高境界,即元精、元氣、元神,亦稱先天精氣神等觀念。此乃認為彼等具備“自動運行、自我完善”之更為高妙之功能。

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道家醫學認為,身體神具有生長、成熟和衰弱的自然過程,同時也受到內外因素的影響。保護身體神、維持其靈性與精明,是實現長生之道的關鍵所在。因此,道家醫學對身體神的理解本質上是對人體生命力的一種概括。

如果精氣神長期處于不足的狀態,會導致身體各個系統的功能紊亂,使得機體抵抗力下降,從而容易患上疾病。精神狀態不好、身體疲憊等都可能導致免疫力下降,進而容易患上疾病。

長期精氣神不足會影響心血管、呼吸、消化、內分泌等系統的功能,進而引發高血壓、心臟病、肝病、糖尿病、甲狀腺功能減退等慢性病甚至罹患大病。對于長期感到精氣神不足的人,應該及時采取措施來提高精氣神水平,改善生活方式、適當運動、調整飲食、減輕壓力等。

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“精氣神”本質上是一種至精至微的物質,處于三種不同的狀態:凝聚狀態時稱之為精,運動狀態時稱之為氣,而精微物質在運動過程中所起到的微妙作用,則被稱之為神。這種微妙作用在整個機體、包括心理功能和生理功能生化過程所形成的規律,統稱為“道”。

在中醫學中,“道”是生命存在的根本規律,貫穿于整個宇宙之中,是一種包括自然和人文在內的廣泛的哲學范疇。通過對“精氣神”的深入理解,我們可以更加全面地認識“道”的精髓和意義,進而探索人類生命本質的奧秘。

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